第572节（3 / 3）

更像是鸟类的羽毛。

很多贵族就算是在这种场合，看着马的眼神，也流露出了贪婪。

奥尔更关注的，则是骑马的护卫们——看着眼熟的真多。每个护卫都在盯着奥尔看，可奥尔看向他们时，没人敢与他对视，都会匆匆挪开视线。

站在那，奥尔正在回忆最近从各个角度读到的关于正辉教的历史。

没读过那段历史之前，奥尔认为当年的三教分裂，必然起源于长久的谋划，是一场惊世的果决行动，是谋定而后动的结果。然而，真实的历史却告诉他，一切起源于一场偶然，爆发于无数巧合的重叠，终结于各方的贪婪与妥协。

在三教分裂之前，光明教毫无疑问是世界上的唯一大教。虽然那时候也有很多其他教会，比如老朋友贝尔东教，也是有主体国家和民族的。但在三教分裂前的时候，所有宗教都会认定光明教是“初始”。

通俗点说，就是别的宗教都是认光明教为妈。甚至当时其他宗教的大教宗任职时，需要前往教皇国叶赛卡，获得光明教教皇的认同，才能在本教中获得一个合法地位。

光明教具有无上的威望与权柄，光明教的教皇是当之无愧的万王之王。

不过，阴影也早已经出现了。

只要有人就会分派系，一个大学宿舍四个人都能建五个群。庞大的光明教当然也少不了派系，随着漫长的时光发展，光明教稳定为了守旧派、革新派与……教阀派。

教阀派是奥尔自己起的简称，资料上的长串单词直译过来是——世袭红衣主教家族。

光明教的神职人员抛弃了姓氏，不可结婚，更不应该拥有孩子，但是，如今的教职人员什么样儿，已经不用多说了。

红衣主教的人数不是固定的，在30到80人之间摇摆，可无论红衣主教人数如何变动，从一千多年前开始，其中必定有至少一半的人，出身五大家族。他们没有姓氏，但各国的贵族们，都知道他们的血脉传承。

叶赛卡旁边那个小国利比尼斯，五大家族的人一抓一大把，最初的联姻，联的也是五大家族的姻。

守旧派与改革派这两个本该针锋相对的派系，实际却是抱团取暖对抗教阀派。可是，看看历代光明教教皇名录就很明白，那两派完全是被吊打的，已经五百多年没出过非五大家族的教皇了。

其余两派的存在，更像是五大家族特意留下来的，毕竟，一旦没有了他们，那就轮到五大家族自己内斗了，得不偿失。

教阀统治的光明教，在分裂之前庞大可怖，仿佛不可战胜。但实际上，积弊已久——王权和神权、被剥削极狠的小教会与光明教、光明教自身的，都是老矛盾，但过去的两千年一直都是这么过来的，看起来就好像还能这么过两千年一样。

这个时候，突然出现了一个安罗娜女王。

她带来了工业革命，即使在她“死”后，工业革命也依然在稳步推进着。工业革命让农民离开了土地，工厂主当然希望工人们被焊死在工位上，他们也确实那么干了。

随着工厂（当时主要为纺纱机、织布机，与各类机床）与大商场的建立，便宜的货品全面铺向世界，只需要几个月，世界就已经天翻地覆，两千年的平静被打破了。

面对这种情况，教会的上层是没有什么反应的，因为当时的教会高层是可以和统治者共享商税的，甚至部分国家教会要拿大头。商业繁荣，让教会上层的收入变多了，他们很高兴。

可对教会的中下层来说，情况却糟糕透了。

农民进城，一边让乡下教会失去了大量的信徒（供奉者），另外一边，又让城市的中小教会不但没有创收反而还减收了，因为接收他们免费布施，寻求庇护的人多了，可来供奉的人，却没变多，反而也跟着少了——小作坊被大工厂挤破产，中下层为了生活也进入了没日没夜的工厂。

教会上层不得不增加了对中下层的拨款，但他们又不能容忍自己收入的减少，多数教会高层转头就去要求增加税收的分成。

奥尔看到这部分的时候，觉得当时教会的根本不是“神与王共分天下”，很显然，他们已经把各国的王室与贵族看成暂管自己财产的家奴了，他们可以对对方予取予求。

最初各国是忍了的，直到普士顿在蒸汽机之外，弄出了更大的杀器——瓷器、纸张、铅字印刷术，以及丝绸。

瓷器被女王弄出来之前，这个世界上只有陶器。

虽然陶器也有陶器的好处，但是，作为日用品来说，瓷器对陶器是碾压级别的。

不过安罗娜女王没有把瓷器抓在自己的手里，她把瓷器的秘方卖了，在当时交换得到了一处海岛，以及部分普士顿急需的资源。看起来是贱卖的，但也让普士顿拉拢了几大国的势力，并得到了诸如给商队方便之类的隐性好处——当时普士顿的境况可不大好，所以这算是一个明智的选择。